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此刻在枕流岩外侧壁上，长4米，宽1.8米，四大字每字径1米，字体为楷书。会圣岩为宋圆鉴大师著《九带集》处，故曰“九带遗踪”。题书于公元1596年。） 龙虎关 钱元鼎题 （注：此刻在枕流岩，... 雷公洞 □安雷半窗题 （注：此刻在在雷公洞，长0.94米，宽0.45米，字体为行书。） 砚池 雷鲤题 （注：此刻在雷公洞前，为苔所掩。） 圆鉴大师谈玄岩 圣宋四帝庆历...
不详
|五明研究|
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死生。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者系浮山人，明末任浮山寨堡长。）
博山大师自南舒重过浮渡 倪嘉善(二首) 一 卓锡南来是再逢， 枝枝松叶尽朝东。 寻源猛进竿头力， ...大师开法浮山喜赋 赵襄国 远公慧日已多年， 九带曾将一缕悬。 白马特颁天竺藏， 青鹰遥继太阳玄。 欣闻棋局重拈出， 忽见油瓶有录传。 珍重古桐尊宿志， 好将灯焰续残篇。 ...
不详
|五明研究|
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”、“顿渐泯合”的天台宗智者大师立“五时八教”，其中“化仪四教”是依众生根机利钝而设的，为钝根人说的渐教显然浅于为利根人说的顿教。华严宗人为抬高《华严》而将《法华》之顿贬为渐中之顿，将《法华》之圆斥为...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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进一步发展为一种对本心的自信，他说：“若如是见得，便与祖佛不别，但一切时中，更莫间断，触目皆是。”“自达摩大师从西土来，只是觅个不受人惑底人。”“且要自信，莫向外觅……随处作主，立处皆真。”认为自悟本心即...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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无边行菩萨等如华严经中的十行，上行菩萨等如华严经中的十住；所以华严经与法华经是互为含摄，实是昆仲之经典。
自古以来，有很多人诵法华经诵到悟道；智者大师诵法华经亲见灵山一会俨然未散。释迦牟尼佛现在...
圣一法师
|五明研究|
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笔记本电脑、手机、数码相机一应俱全，能熟练在网上冲浪。他的老友透露：“方丈的短信发得很好。”
德印面对外界普遍质疑少林寺的高度数字化感到惊讶。“这是中国佛教的传统啊！古代佛门大师便擅长运用最现代的...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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在西藏，于赤松德赞王时代，莲花生大士、寂护大师和赤松德赞王，他们三位将印度经部、续部的一切教法翻译成藏文并传入西藏。之后，有位名叫朗达的国王，生起邪见将西藏的佛法全部连根铲除。日后西藏人为了...，根本不贪恋自己，完全没有自利，这是从他这样的心所讲出来的话。
以上这个教法就是由阿底峡尊者向金洲大师请来的教法。然后再由阿底峡尊者传给他的弟子，也就是佛子种敦巴，再由种敦巴传给他的三个弟子，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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过各类化身。
伏藏大师阿南达玛帝授记：她曾是印度的婆罗门女色日、大成就古古热巴和苏卡悉地空行母等的化身。在秋吉林巴开取的伏藏中说到：措嘉的化身是甲绒喇嘛措。这是授记未来有一位措嘉的化身，生在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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问题，比如一位禅宗大师问：“什么是佛？”经过你的意识转两圏说出来，那肯定棒子打下去。
下面再看资料：
“因此，所破补特伽罗及瓶等诸法，以自性成立或者谛实...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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所以，嘉祥大师一语中的地说：“修道疾速成佛，故云超绝”，这就说出了极乐国的殊胜超绝在于能使人疾速成佛。凡夫一往生到里面，就根本不会退了，而且以菩提善根念念增益的缘故，能速疾成佛...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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